赤腳生活正能量

今年的二月，西本願寺的鐘樓、樹心會館已正式指定為市定古蹟，而輪番所、御廟所遺跡、參道、本堂遺跡指定為歷史建築。其實就若完好程度來看，這些東西大都只能用殘跡、遺跡來形容了，儘管留下的是殘跡，但有留總比一磚一瓦都不剩要來得好太多。像同一時期的「東本願寺」（日本真宗大谷派來台創建）就沒這麼幸運嚕，東本願寺舊址就是現在西門町的來來百貨，現在想看東本願寺？那只好看著百貨大樓來緬懷一下。

西本願寺所在地原本是一片超級雜亂的違建區，古蹟就包在違建裡一點一點地流失光了，看到只剩殘跡實在讓人難過，真希望可以早一點出生，看見西本願寺的樣子，但這群違建的出現也是時代的無奈，那個年代就是得過著那樣的生活、大家都是那樣的價值觀，又能怎麼辦呢。

現在違建已拆除，也正式得到古蹟的身份，西本願寺總算撐了過來，從商業計畫用地變成了公園綠地，再也不用擔心被拆了，古蹟終於可以安穩地活下去。儘管在復原過程中有些瑕疵（火災、輪番所受損），但市政府在古蹟保護上，總算做了功德一件。

西本願寺遺跡介紹：

1.輪番所

「輪番所」它是真宗本派本願寺「輪番」的宿舍（輪番：寺廟的總負責人），屬於傳統的日式宿舍建築，建於大正13年（1924）。

它的屋頂是四坡水形式（就是前後左右成四坡的屋頂），牆身為雨淋板式構造，部分內牆仍留有編竹夾泥之牆體構造。部分牆面外觀曾被違建戶改建，但屋頂之日式鬼瓦與脊瓦尚保存完好，屋頂大抵仍維持日治時期的形式，輪番所是西願寺所有的殘存遺跡中最完整的建築。

2005年市政府在拆除搭在它身上的違建時，施工機具毀壞了輪番所的部分建築，此事曾在媒體上喧鬧一時。


↑輪番所是西願寺殘存遺跡中最完整的建築。


↑輪番所部分外觀牆面曾被違建戶改建，而市政府在拆除違建時，造成輪番所正面屋簷、側面出簷及窗戶受損、屋頂黑瓦多處破碎。


↑今日之輪番所。

2.本堂

大正14年（1925）開始規劃興建「本堂」（即大殿），本堂興建工程於昭和5年（1930）年動工，昭和6年完工，總經費達25萬日圓，本堂建築計畫委員會聘總督府營繕課長「井手薰」為最高顧問。為了避免蟻害，所以臺基用鋼筋混凝土建造。臺基由台灣的技師設計，而上方的木造大殿由日本技師設計，本堂方位面朝東，面向總督府。

國民政府遷台後，佔地面積較大的日人寺廟大都被安置來台的大批軍人，西本願寺也不例外。

民國43年國民大會通過議案，確認理教之宗教地位後，內政部函台灣土地銀行公產代管部撥交台北市中華路一段174號（即西本願寺）的土地給中華理教總會，理教總會將西本願寺本堂做為總公所與台灣清心堂。而寺區其他部分，仍給第六軍團眷屬與來台退役軍人建屋居住，一批批退伍軍人不斷遷入此地，眷村漸漸成形，形成了昔日的「中華新村」。

民國64年4月5日，一場大火將木造本堂燒光光，僅留下底部水泥臺基。階梯、欄杆、扶手因非木造，幸運地留存了來。火災後，理教公所仍在原地重修簡易建築辦公，一直使用至2005年為止。


↑西本願寺之「本堂」，欄杆與階梯都是原來西本願寺的舊跡。


本堂毀於民國64年的火災，大樹所在的平台原本是宏偉的木造本堂。如今只剩下下半部的水泥台基。


↑「本堂」正面，黃色圍牆與大門當然不是西本願寺本來的建築，這些是理教公所時代加蓋的。

3.御廟所

位於本堂旁邊的御廟所，它與本堂都毀於民國64年的那場大火，今日只剩臺基與存放骨灰的地下室，御廟所完成於大正11年（1922）。


↑御廟所遺址，民國64年毀於火災，火災後地基就被違建佔用。


↑御廟所原貌。以銅板葺成重簷屋頂，上有九重相輪，前方為圓弧形之「唐門」。

4.鐘樓

西本願寺的大銅鐘在明治34年（1901）就打造好了，銅鐘是日本原裝的，由大阪銅器會社鑄造，不過一直都放在臨時鐘堂，直到大正11年（1922），西本願寺正式的鐘樓才興建完成。鐘樓當時是建在一座大約三、四公尺高的人工假山上，戰後銅鐘下落不明（有一說法是悄悄運回日本）。

政府遷台後，寺院區被軍隊佔用，變成了眷村大雜院，鐘樓也埋沒於違建屋群之中（不知住在「鐘樓」裡會是什麼樣的感覺？...呵呵），如今的鐘樓只存樑柱與斗栱，很難想像當年華麗莊嚴的外貌。


↑木造鐘樓早被當年違建戶破壞得不成形，但從遺構中仍可想像出以前的宏偉氣勢（鋼架是新設的，預防古蹟倒塌）。鐘樓後來被包在違建群裡面，是某間小吃店的一部分，真是神奇呀。


↑鐘樓原本蓋於假山之上。

5.樹心會館

早在明治42年（1909），當時的紫雲輪番即有意在院中蓋一棟會館，不過礙於經費以及總總因素，會館直到大正12年（1923）才興建完成。會館完成後，因為總督兒玉源太郎特別賜了一塊「樹心佛地」匾額，所以才將新完工的會館命名為「樹心會館」。

為了展現新時代的精神，樹心會館與寺院中其他建築的風格迥然不同，是一棟結合式日與西式風格的建築，建築本體館採用磚結構以及西式木屋架，而會館入口仍採用日式寺廟最常見的圓弧形「唐門」。樹心會館是辦教育和弘法的地方，當時白天當幼稚園用，晚上或假日則用來弘法或辦集會，假日也會借給學校使用。

在本區違建沒拆除之前，樹心會館外是一整排的違建小吃店，加上會館屋頂早已鋪上鐵皮，所以雖然它緊鄰中華路，但從路邊很難觀察到違建區裡面還擁有如此特色的建築，原本屋頂的精密木構造已毀於2005年的大火，十分可惜。


↑樹心會館在進入古蹟鑑定程序後不久，即發生火災（2005/08/03），原本的屋頂的檜木屋架已經燒毀，只剩紅磚牆。


↑樹心會館仍保有大正末期的西式建築特色。


↑裡面那層磚牆與小窗戶是違建時期搭蓋的。


↑樹心會館正門，被改建已不復原貌，但仍可看出日式圓弧形的「唐門」。

6.參道

位置在本堂與山門之間，即今日通往理教公所舊址正門的道路，昔日在參道起點建有山門，今日山門已不存在。


↑西本願寺之參道（往黃色圍牆的道路）


↑民國40年代的中華路與西本願寺（照片右上），當時鐵路兩旁都是安置大陸遷台居民的違章建築。


↑民國50年的中華路與西本願寺，中華路剛開闢完成（馬路上有兩輛正在施工的壓路機）、違建已變成中華商場。此時中華商場已接近完工階段，尚未啟用，也未建人行天橋。（照片中可見商場一樓還有施工圍籬）。


↑民國64年的西本願寺（中華理教清心堂），被亂七八糟的違建包圍著，照片中的黃色圍牆至今尚存（圍牆是理教公所使用時期增建）。


↑今日的西本願寺遺址已規劃為公園。

西本願寺歷史：

西本願寺屬於日本佛教淨土真宗本願寺派，因當初是隨日軍來台而傳入，所以真宗本願寺派是最早進入台灣傳教的日本佛教。隨軍來台主要目的是慰問出征的軍人、舉行葬禮、照顧傷者、護送遺骨等等。隨著局勢的漸趨穩定，真宗本願寺派也開始正式派遣開教使進入台中、台南、基隆等地傳教。

台北西本願寺的建築其實是陸陸續續完成的，期間相當漫長。從最早的選地、購地開始，一直到最重要的本堂正式竣工，中間經歷火災、市區改正不得不重新變更寺院各建築的配置，總計花了三十多年才完成了整個院區的建設。

• 明治29年（1896），在台灣成立「淨土真宗本願寺派巡教史駐在所」，台北開教使「紫雲玄範」向官方借用台北城外一糧倉為寺院。（原清代機器局之附屬建築「至道宮」）
   
• 明治30年（1897），購買現在基地之長沙街的北側，做為寺院預定地。
   
• 明治32年（1899），獲得台北州知事的許可，成立「真宗本願寺派布教所」。
   
• 明治33（1900）年，獲得日本西本願寺的補助承諾，開始向日人信徒募款建寺。
   
• 明治34年（1901），對面所（即招待所，暫當臨時本堂）、集會所、茶所、宿舍完工，並升格為「台北別院」，舉行入佛儀式、慶讚法會，此時台北城牆尚未拆除，寺院入口在西側，寺院配置與今日不同。
   
• 明治41年（1908），台北市區改正計畫公佈，做為臨時本堂使用的「對面所」正位於道路計畫用地上，重新規劃寺院的配置，因此購買今日長沙街南側土地興建本堂與其他設施。但其實這條原本計畫穿越寺區的道路（今日的長沙街），直到戰後才開闢。
   
• 大正11年（1922），御廟所完工。
   
• 大正12年（1923），樹心會館、鐘樓完工，舉行落成慶讚法會。
   
• 大正13年（1924），集會所事務客室（臨時輪番所）火災，新建輪番所完工。
   
• 大正14年（1925），設立本堂新建築委員會，樹心幼稚園開園。
   
• 昭和3年（1928），本堂設計圖完成，舉行地鎮式。
   
• 昭和4年（1929），名稱由台北別院改名為台灣別院，正式全名為「淨土真宗本願寺派台灣別院」。

• 昭和5年（1930），本堂新建工程開工。
   
• 昭和6年（1931），本堂於12月31日完工。
   
• 昭和7年（1932），本堂舉行入佛式。
   
• 昭和9年（1934），庫裡、山門竣工，鋪設參道，舉行慶讚法會。
   
• 昭和20年（1945，民國34），二次大戰結束，日本戰敗，台灣歸屬中國。
   
• 民國35年（1946），警總交響樂團進駐。
   
• 民國36年（1947），發生228事件。
   
• 民國38年（1949），國民政府遷台，第六軍團駐進西本願寺院區。
   
• 民國43年（1954），土地銀行奉命將西本願寺撥交給中華理教總公所使用，理教公所將西本願寺的本堂作為佛堂，名為「清心堂」。 而樹心會館及寺區其他部分，仍由軍眷建屋居住，形成日後的「中華新村」。
   
• 民國44年（1955），「大陳義胞」遷入。
   
• 民國46年（1957），省立交響樂團遷移至師大。
   
• 民國47年（1958），長沙街開通。
   
• 民國50年（1961），鄰近的中華商場落成。
   
• 民國64年（1975），民國64年4月5日發生火災，原西本願寺之本堂、庫裡、御廟所付之一炬，火災後理教總公所仍在原址重修建築辦公。
   
• 民國73年（1984），中華路鐵路地下化施工。
   
• 民國81年（1992），配合鐵路地下化完成與都市計畫，10月20日拆除中華商場。
   
• 民國89年（2000），此區公佈為都市計畫更新區。
   
• 民國93年（2004），將理教公所所在原為商業區用地，變更為廣場用地，文化局建議將西本願寺參道、石階踏步、石柱、平台指定為歷史建築。
   
• 民國94年（2005），7月20日，進行地上違建物拆除。7月28日文化局辦理樹心會館、輪番所、鐘樓等建築價值鑑定會勘。
   
• 民國94年（2005），8月3日，樹心會館大火。
   
• 民國95年（2006），2月7日台北市政府市政會議通過文化局所提文化保存案，指定西本願寺的鐘樓、樹心會館為市定古蹟，並登錄西本願寺輪番所及參道、本堂、御廟所等遺蹟為歷史建築。

西本願寺遺址：

西本願寺遺址（萬華406廣場）位於中華路一段，可搭捷運在西門站下車，沿中華路續往長沙街方向走，距離捷運西門站六號出口大約三分鐘步程。

其他與西本願寺有關的事件：

二二八與西本願寺

西本願寺戰後由警備總司令部接管，曾經作為關犯人的地方。二二八事件發生後，西本願寺成為關外省人為主的黑牢，據說大殿的地下室，曾是二二八事件外省籍嫌犯的審訊與禁閉所。

省立交響樂團與西本願寺

民國34年12月，由福建來台的音傳學校校長（蔡繼琨）在台灣成立台灣警備總司令部交響樂團，最初設置在尚未復校的中山女高校舍，不久即遷移至西本願寺，民國35年改名為台灣行政長官公署交響樂團。民國36年台灣省政府成立後，改稱台灣省交響樂團，直到民國46年師院興建省交響樂團的練習廳與辦公室後，才遷出西本願寺，民國60年省立交響樂團再遷至霧峰。

中華理教總公所與西本願寺

理教原名「在理教」，創立於明末崇禎16年，以儒家思想為中心，兼採佛道兩家之精華，綜三家之學為一理以立教。主神是「觀世音菩薩」，理教稱觀世音菩薩為「聖宗古佛」。

原總公所設立於北京，國民政府遷台之後，理教於民國40年在台灣復教，並開始籌設總公所及臺灣清心堂公所。因其教義有「堅守民族大義，宏揚中華文化」的精神，與國父的民族主義一致，在那個凡事要求反共、復興中華的年代，理教「愛國敬親」的主張很容易獲得國家的支持。

民國43年國民大會正式通過議案，確認理教之宗教地位後，內政部函台灣土地銀行公產代管部撥交台北市中華路一段174號（即西本願寺）的土地給中華理教總會使用，理教總會將西本願寺作為台灣清心堂與總公所使用。而寺區其他部分，仍由第六軍團眷屬與退除役官兵建屋居住，也就是「中華新村」。所以到後來，「裡教公所」變成一個統稱的地名，用來指這一大片的眷村區。

民國64年清心堂（即西本願寺本堂）火災後，理教公所仍於原地重修簡易建築使用，直至2005年搬遷為止。

新聞剪報：

【理教公所違建 拆了  記者陳俍任、周維新／台北報導 2005/07/21 聯合報】

挖土機開進台北市中華路一段174號違建群，從西本願寺竣工、理教公所進駐到昨天開拆，剛好穿越104個年頭。

這裡是傳承兩個宗教的殿堂，是台灣交響樂之窗，是228時期的死牢，還曾是台灣最大幫派飛鷹幫發源地，這片神、鬼、人交錯的地盤，將正式走進歷史，2個多月後將以廣場新風貌和市民見面。

理教公所周邊共有222戶違建戶，多數住戶均提前配合搬遷，4戶昨天趕在最後關頭整理家當，但不影響拆除工作，市府並派員協助搬運。當一片片鐵皮屋即將開拆前，官員及包商在違建戶再三告誡下，慎重地燒香祭拜，惟恐驚動此地鬼魂。對於還殘存在地窖下的上百個日本人骨灰罈，官員一片交頭接耳，打算聯繫日本交流協會處置。

輪流緊盯著包商的，還包括建築專家王惠君、李乾朗，確保他們以手工拆除西本願寺殘存的鐘樓、樹心會館與輪番所，前一天王惠君更再次叮嚀只拆不挖，哪怕只能留住這片文化資產的九牛一毛，還惹來包商一陣牢騷。

一位違建戶邊看挖土機邊說：「白住了幾十年，也被神明也保庇了幾十年。」但說起日據的文物，在政府長期的忽略與民眾糟踏下，一點一滴流失，仍忍不住遺憾。他說，西本願寺在民國64年第一次火災後，那尊大杉木彌勒佛被燒焦，杉木早被變賣，逃過祝融的站立觀音，則被理教搬到文昌街供奉。

「可惜，連銅鐘都可能被運回日本。」華梵大學建築系教授顏睦軒看著已被列為古蹟的台階，拿著相機猛拍。受文化局委託記錄拆遷過程的導演李昶憲，也很無奈地說，他從6月才進駐，但很多人文發展的過程仍沒搞清楚，也找不到人問。

文化局官員說個願景，等這裡拆遷完，要再找曾在此發揚光大的國立台灣交響樂團 （前身是台灣省交）回來演奏，還要再買理教公所前的張記水煎包分享。

從大陳島逃出的七旬老翁，臨走前仍念念不忘50年前他在此理教公所前種下的大樹。省交前主任顏廷階說，還要回來看看那個大雜院，但曾經不管美不美好，恐怕再也找不會來，只能期待軸線翻轉後的中華路，開創下一階段的美好。

理教公所位在中華路1段與長沙街2段口，基地面積8500平方公尺，原為「日本西本願寺」，由台灣信徒與日本人共同捐資，西元1904年開始興建至1911年（民國元年）竣工，正式名稱為「淨土真宗本願寺派台灣別院」，是台灣最大的古廟建築。

光復後，寺廟財產由北市府民政局管理，光復初期由陸軍第6軍進駐，民國38年陸軍第六軍移防後，該軍團眷屬及退除役官兵在該地區搭建駐房形成今日的「中華新村」。

民國44年該址土地及相關建物撥交理教總公所傳道使用，民國64年4月間發生火災，寺院燒毀後，改以鋼構臨時建築使用至今，現址仍留有西本願寺的石階基座。

理教公所區域除一般住戶，尚有許多老饕耳熟能詳的老店，如開開看、三友飯店、張記水煎包及趙記、真好吃饅頭、中華餡餅粥等，更是許多台北人熟悉的記憶，為配合市府拆遷，已移至附近繼續營業。

市府已完成理教公所都市更新計畫，改闢作廣場使用。區域內除歷史建物及16棵老樹全數保留外，將新增草皮、步道、植栽、座椅及夜間照明，預定9月底開放市民使用。